在北宋群星闪耀的政坛与文坛中，曾易占不算最耀眼的那颗星，却以“穷不坠青云之志”的风骨，在历史长河中留下了独特印记。他生于公元989年，卒于1047年，字不疑，江西南丰人，是名臣曾致尧的第五子，更是“唐宋八大家”之一曾巩、变法核心人物曾布的父亲。这份显赫的家世背景，或许让他在身后享尽荣光——累官太常博士，赠光禄卿，封鲁国公，荫补太庙斋郎，但他本人的一生，却始终在刚正与坎坷、困厄与豁达中交织前行。
天圣二年（1024年），35岁的曾易占考中进士，正式踏入仕途。不同于有些官员只求安稳度日，他从一开始就展现出“能而不以威”的治理智慧。在临川任职时，当地有恶霸纠集数百人为非作歹，官府屡禁不止。曾易占没有采取高压手段，而是以理服人、以德化人，最终让这群恶人的首领主动带领部下弃恶从善，临川治安焕然一新。后来他调任如皋县令，恰逢当地遭遇特大饥荒，百姓流离失所。曾易占心急如焚，顶住压力反复向州府请求，最终获准跨海运粮赈济，成功救活数万人。次年粮食稍有收成，州府要求按常规征收租赋，曾易占坚决反对：“百姓刚从饥荒中缓过来，此时征税无异于雪上加霜！”果然，当年年底泰州所属各县又有百姓逃亡，唯有如皋县民生安定，完好无损。在任期间，他还倡导修建孔子庙，劝说百姓重视教育，用文化滋养地方风气，这份政绩在当时备受赞誉。
除了治理地方的才干，曾易占还颇具务实精神。庄献太后听信道士之言修建乾明观，动用数百工匠，耗时数年仍未完工，耗费钱财无数。曾易占见状主动找到道士说：“我来帮你完成这件事。”他大刀阔斧削减不必要的开支，省去了大半费用，没过多久就妥善收尾了这项工程，既不违逆太后意愿，又避免了资源浪费，尽显处事智慧。
然而，刚正不阿的品性终究让他得罪了小人。景祐四年（1037年），曾易占遭到信州知州诬陷，触犯律法被罢官，发配到广南担任衙前编管。这一打击突如其来，从朝廷官员沦为流放之人，换作旁人或许早已郁郁寡欢，但曾易占却“不戚戚于怀”，反而通达自放，在家居的十二年里潜心著述。他留下的十余万言著作中，《时议》十卷最为流传，这部书并非抒发个人冤屈，而是“惩已事，忧来者”，即便自身困顿，也从未忘记天下之忧。他曾说：“我的志向不能在世上实现，就想通过文章表达；文章不能在当代施行，就想流传给后人。后世若有践行我主张的人，我又怎么能算穷困呢？”
这份胸怀在国家危难时更加凸显。宝元年间，李元昊反叛，契丹也出兵逼近边境，天子忧心忡忡，下诏让天下人畅所欲言。当时大臣们纷纷上书谈论军事策略，唯有曾易占提出独到见解：“天下的安危，关键在于我们自身是否治理得当。如果自身治理好了，夷狄不足为惧；如果自身治理不善，忧患将来自内部，夷狄又算得了什么？”他随后上书提出数条建议，后来的事态发展都如其所言。即便遭人诬陷、生活贫困，他的著作谈论的全是古今存亡治乱的大事，从未提及一句个人的冤屈与困境。
在个人品德上，曾易占更是无可挑剔。他侍奉父母极为孝顺，总能敏锐察觉到父母细微的心意并满足；他好学不怠，却不刻意追求名声。遇到有困难的士大夫，他更是倾力相助：曾亲自迎接一位士大夫的灵柩回乡，并抚养其孤儿；另一位是宰相的舅舅，曾任赞善大夫，去世三十年后仍未安葬，灵柩都已损坏，曾易占不仅为其修缮坟墓，还写信责备宰相，督促他妥善安葬故人。庆历丁亥年（1047年），曾易占与世长辞，两年后葬于南丰的祖茔。他一生为官刚正、政绩斐然，遭诬后却不怨不艾，以文章忧国忧民；他培养出曾巩、曾布等杰出子女，却始终坚守自身的品格与追求。或许他的名字不如儿子们响亮，但那份“不以一身之穷而遗天下之忧”的风骨，那份“穷且益坚，不坠青云之志”的豁达，足以让他成为北宋历史上一位值得铭记的智者。他的诗“家山千里何时到？溪上梅花正好看”，既是对故乡的思念，更藏着对美好理想的执着，而这份理想，早已通过他的文章与品格，流传后世，生生不息。
文：《丰林网》编辑部