魏玩（约1041年－1099年），字玉汝，一作玉如，世称“魏夫人”，北宋邓城（今湖北襄阳）人，后因嫁入南丰曾氏，遂为南丰历史文化名人。作为北宋词坛卓然成家的女词人，她与李清照并称“本朝妇人能文者双璧”，其词作清丽婉约，意境深远，足可与秦观、黄庭坚等北宋名家争雄，是宋代女性文学史上的重要开拓者。
一、名门淑媛，联姻望族
魏玩出身襄阳官宦世家，自幼蒙受良好教养，博览群书，尤擅诗词，早早便显露出众才情。宋仁宗嘉祐年间，约十八岁的魏玩嫁与江西南丰曾布为妻，从此与北宋显赫的文化世家——南丰曾氏紧密相连。南丰曾氏自曾致尧起，77年间涌现19位进士，有“南丰七曾”之称，其中曾布之兄曾巩更是位列“唐宋八大家”，声名远播。这场联姻不仅是门当户对的佳话，更开启了魏玩与南丰相互成就的人生篇章。
婚后，魏玩初享琴瑟和鸣的幸福时光，夫妻二人煮茶论诗、对月吟哦，这段岁月的欢愉在其早期词作中隐约可见。然曾布热衷仕途，自登嘉祐二年“龙虎榜”后，便投身官场，先参与王安石变法，后历经新旧党争起伏，常年宦游在外。魏玩则留守南丰，挑起照料曾氏家族二十余口的重担，勤俭持家，深得曾布信任与族人敬重。
二、词坛翘楚，情寄笔端
漫长的离别与家族的重任，将魏玩的情感沉淀为词坛瑰宝。她的词风清丽婉约，善写闺情离思，语言自然流畅却意蕴悠长，把女性的细腻情感与孤独心境刻画得入木三分。其代表作《菩萨蛮・春景》以“溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起”开篇，借春日盛景反衬孤寂，情景交融；《系裙腰》中“我恨你，我忆你，你怎知”三句，直白袒露相思之苦，字字泣血，感染力极强；《江城子・春恨》“别郎容易见郎难”一句，道尽聚少离多的无奈，道尽千古相思常态；《卷珠帘・记得来时春未暮》则追忆往昔欢愉，对比今日别离，泪湿花枝的意象令人动容。
除词作外，魏玩亦有诗作传世，《虞美人草行》收录于《江西诗征》，其文才全面，备受时人推崇。南宋朱熹盛赞：“本朝妇人能文者，惟魏夫人、李易安二人而已。”明代杨慎在《词品》中更是给予极高评价，称其词“当与秦七、黄九争雄，不徒擅名于闺阁也”，将这位女词人的文学地位抬至与北宋男性名家并肩的高度。可惜其《魏夫人集》未能完整流传，今仅存《全宋词》辑录的14首词作及1首诗，多赖其弟——北宋诗评家魏泰的文集记载得以留存。
值得一提的是，魏玩的才情并非仅限于闺阁吟唱。宋神宗熙宁年间，曾巩、曾布、曾肇三兄弟于洪州相聚，魏玩当场题联“金马并游三学士，朱幡相对两诸侯”，对仗工整，气势不凡，令曾氏兄弟及在场文人赞叹不已，一时传为文林佳话，足见其学识与气度。
三、南丰印记，青史留名
魏玩婚后定居南丰，其词作多诞生于南丰故土或随夫宦居途中，不少篇章折射出她在南丰的生活轨迹与情感变迁。她融入曾氏家族，见证了南丰曾氏的兴盛，也以自身才情为这个文化世家增添了别样光彩。1099年，魏玩病逝，享年五十九岁，遵其遗愿葬于南丰，以瀛国夫人礼制入葬，最终将生命与魂灵永远托付给这片她生活了数十年的土地，彻底确立了其南丰历史名人的身份。
后世关于魏玩的记载中，曾流传“曾布与养女张氏情变，致魏玩含恨而终”的说法。然最新出土的《宋瀛国夫人魏氏墓志铭》及史料考证表明，此说实为后世附会，并无权威依据。事实上，魏玩与曾布夫妻情深，其学生张从义（非养女）亲撰悼诗，情感真挚，足证其品行高洁、家庭和睦。
四、千古回响，真金不磨
魏玩的一生，是北宋士大夫眷属生活的缩影，更是女性在礼教束缚下以文立世的典范。她以一己之力，打破词坛由男性主导的局面，为女性挣得文学话语权，成为宋代女词人的领路人。相较于李清照的声名显赫，魏玩因作品散佚、夫家历史评价争议等原因，在后世的知名度稍逊，但这丝毫不影响其词作的艺术价值与历史地位。
她如两宋词坛一株清丽的奇花，以14首残篇惊艳千年，用细腻笔触记录下个人的悲欢离合，也映照出一个时代的社会风貌。南丰的山水滋养了她的才情，她的词作则为南丰的历史文化增添了浓墨重彩的一笔。时至今日，当我们吟诵“泪湿海棠花枝处，东君空把奴分付”，仍能感受到这位北宋女词人跨越千年的深情与怅惘，她的才华与风骨，正如深埋沙底的真金，历经岁月淘洗，愈发闪耀着不朽的光芒。